Низами Гянджеви
- (псевдоним, настоящее имя - Ильяс Юсиф оглу)
(1141-1209 гг) Выдающийся поэт и научный деятель Азербайджана. Родился
в семье ремесленника, получил образование в Гянджинской мадрасе(школа
при мечети), по собственной иництиативе основательно овладел науками средних
веков, особенно преуспев в изучении устного и псьменного творчества народов
ближнего Востока.
Отказываясь от предлолжений стать придворным поэтом,
всю свою жизнь прожил в Гяндже зарабатывая на хлеб своим трудом. Примерно
в 1169-1170-х годах Дербендский владыка Сейфаддин Музаффар в знак признания
таланта Низами преподнес ему в подарок одну из своих наложниц -девушку
Афаг- с которой Низами Гянджеви впоследствии женился и которая в 1174
году родила ему сына Махаммада. Творчество Низами - величественные эпические
полотна, вскоре после смерти поэта, воссоединенные под общим названием
"Хамсе" ("Сокровищница тайн", "Хосров и Ширин", "Лейли
и Меджнун", "Семь красавиц и", "Искендернаме, состоящая
из двух книг "Книга Славы" и "Книга Счастья""). Его лирика частично
дошедшая до нас - все его произведения, каждое в отдельности, это - поэтико-философская
система о социальной и нравственной гармонии в человеке и его деяниях.
Произведения Низами Гянджеви отражающие гуманистические,
общечеловеческие, общественно-политические, социальные и духовно-нравственные
ценности той эпохи стали пиком Восточного Ренессанса.
Отражение внутреннего мира человека, его чувств и мыслей,
передача динамики развития своих героев стали основой и содержанием жудожественного
наследия Низами. Именно заслугой Низами Гянджеви его поэм стало широкое
распространение темы любви и общечеловеческих идеалов в литературе Ближнего
Востока. Впервые описав любовь с философской точки зрения он создал концепцию
нежной любви связав ее со свободой слова и совести...
Низами Гянджеви открыл новое направление в произведениях стран Востока и внес неоценимый вклад в развитие гуманистических идей в странах Ближнего
Востока.
Несмотря на то что, поэт жил и брал в основу своих
творений проблемы своей эпохи, его произведения с точки зрения современности
отражают и сегодняшнюю действительность. Обьединив желания и мечты
своего народа, в присущей толко ему манере Низами Гянджеви создавал
великие произведения.
Впервые в истории произведений того времени великий
Низами создал образ женщины, как человека с присущей ему высотой сознания
. Он сравнивал образ женщины, благородной, мудрой и смелой, способной
наравне трудиться с мужчинами в разных областях, с некоторыми мужчинами
обделенными данными качествами. Он впервые показал, что именно труд
отличает человека от других существ.
Низами Гянджеви являлся также патриотом своего народа. Все события описываемые им в своих произведения он сравнивал с Азербайджаном, описывал историю Азербайджана.В произведениях
низами описывается красота природы Родины. В его творчестве оживают мифы,
легенды, крылатые выражения и пословицы устной Азербайджанской литературы. Сюжеты
Низами Гянджви в свою очередь имели сильное влияние на развитие Азербайджанского
фольклора.
Произведения Низами были переведены на языки многих
народов мира .Раритетные рукописи хранятся в музеях и библиотеках Баку,
Москвы, Санкт-Питербурга, Ташкента, Тебриза, Тегерана, Каира, Стамдула,
Дели, Лондона, Парижаи мн. др. городах.Творчество Низами имеет большую
роль в развитии восточного искуства .
Я в заботе, что стала мне так не легка:
Сохранить свое имя хочу на века.
Путник милый мне! Впомни об этих словах.
Если ты посетить пожелаешь мой прах,
Ветер прах мой развеет, по свету гоня,
И никто уж на свете не вспомнит меня.
Но, ладонь положив на могильный мой камень,
Ты души моей вспомни сияющий пламень,
Если слезы прольешь ты на прах мой,- в ответ,
На тебя я пролью свой немеркнущий свет.
Ты пошлешь мне привет - я приветом отвечу,
Ты придешь - и с высот опушусь я навстречу
И о чем ни была бы молитва твоя, -
Будет принята, верь. Это ведаю я.
